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Dolharubang

济州岛在许多年之前，还胎孕在海底，经过自然之母一阵一阵运动，浮破海面，一浮一拱，又拱到很高的高度，足以与上苍亲昵，而最高的山叫做汉山，名起“云汉引也”，意即伸手可及银河。

当然这一浮一拱不可能几百、几千年，而是70万年以上，之后又是一阵运动，火山爆发出美丽又恐怖的火焰，多彩的岩石飞向济州岛的每一个角落，岛内的路上、居房前、山坡边。于是岛上由各类石头组成的文化养育着一代又一代济州人。

多尔哈鲁邦是济州岛著名的土地公。在民俗村与济州岛村庄入口可以看到压低帽子，微斜着头，大眼睛的石像，是作为济州岛之象征的多尔哈鲁邦，相传它是济州岛村庄的守护神或子孙娘娘。 多尔哈鲁邦是以熔岩石制成。多尔哈鲁邦是济州岛的石像，也称为“忧石木”、“模石木”、“卜首”、“多尔哈鲁邦”等，但现在统称为多尔哈鲁邦。多尔哈鲁邦有着一对，又大又圆的眼睛、一个像把柄的鼻子和一张端正的嘴巴，面带既威严又滑稽的表情。过去立在城门外，供奉为守护神，有咒术、禁标的功能，作为村庄守护神、地区间的界标和路标立在村口。

与其他民族的守护神不同，济州的守护神多尔哈鲁邦缺乏英俊威武的外表，眼睛突显，鼻子粗秃，但在笨拙的表象下，埋伏着意志、沉默与智慧。

多尔哈鲁邦(돌 하루방)做为济州的象征物，也正在向全世界宣扬其名声，这不能不说是一件令人欣慰的事。

多尔哈鲁邦，就是‘石头公公’的意思。这些石像，原来并不叫“多尔哈鲁邦”，但在光复前后，因为好记、容易称呼，道民开始称其为“多尔哈鲁邦”，而流传开来。

“多尔哈鲁邦”的名称真正真正得到确定，是在1971年8月26日，济州道文化财委员会在指定民俗资料时，在一番讨论之后，决定以“多尔哈鲁邦”为文化财的正式名称。

那么，“多尔哈鲁邦”从前叫什么呢？根据学者的考证，有buk-su-mo-li(其意义与图腾相近），翁仲石，望柱石等称呼。 除了名称以外，从前遗留下来的真品‘多尔哈鲁邦’共有几尊？这也是值得探讨的问题。目前得到确认的有二尊在汉城景福宫，济州岛内还保存有47尊。这些“多尔哈鲁邦”原先是树立在济州牧、大静县、旌义县的县城之前。济州牧、大静县、旌义县作为济州岛内的三个行政中心，约有500年（1416-1914）之久。三个县城前的‘多尔哈鲁邦’，模样稍有不同。例如，济州牧与旌义县的有基石，大静县的则没有。为何有这些不同？则有待专家考证。

树立这些“多尔哈鲁邦”的目的和意义是什么呢？

历史文献对此并无记载，民俗学者根据访谈、田野调查的结果，认为可以归纳为两点：

1、守护神的功能：具有避邪、防恶疾流传、避免战祸等功能；

2、标示性的机能：置于州县政府的所在地，一方面昭示民众，同时也有凸显政府尊贵性的目的。

现在“多尔哈鲁邦”被大量制造，在济州几乎任何角落都可以看到，同时也在被用在各种商品设计之中，可以说是名副其实的济州的象征。