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                  奉恩寺，韩国的金刚面目如此温和

      韩国旅游景点 奉恩寺是首尔市的地标之一，坐落于汉江之南，清潭洞修道山山脚下。2010年，二十国集团峰会在首尔举行。首脑会议开幕前，英国首相卡梅伦突然不见踪影。保安首领大惊，指挥部下紧急出动，遍寻会展中心未果。正在琢磨会不会被北韩绑架了，首相大人施施然出现。原来，英国佬发现会展中心斜对面有一座佛寺，于是东方的神秘勾起了他们的好奇心，便无组织无纪律地跑去与住持大师喝茶聊天，盘桓了半个小时。那座庙，便是奉恩寺。

       佛门本为净地，但尘世纷扰却从未放过奉恩寺。李敏镐与金喜善主演的《神医》，就是在奉恩寺开拍的第一个镜头。故事讲述了现代社会的一位女医生，穿越时空，回到了高丽时代，引发诸多事端，种下重重因果。而当年轰动一时的女演员张紫妍自杀事件，也能与奉恩寺扯上不大不小的关系。据张紫妍的哥哥透露，举报张紫妍受辱而死内幕的刘某，曾在月黑风高之夜，神秘地约他到奉恩寺，在大雄殿后山的浮土中，掘出一个包裹，抽出里边的文件，说是张紫妍的遗书。诸般举动，紧张刺激，堪比二流电视剧的俗套情节。

        大雄殿前的宽阔台阶上，有四五位精神饱满的僧人和女尼手持大钹，舞得虎虎生风。阶下是一片长枪短炮，闪光灯嚓嚓亮个不停。殿前平地上，还有一位艺术家在表演汉字书法。“龙飞凤舞”四个刚劲的大字，酣畅淋漓地躺在二十米长两米宽的白绢上。书毕，艺术家端坐于“凤”字头上，得意洋洋地展现各种姿势，任人拍照。

  而最吸引人的，是法王楼门洞内，有五六位小和尚，正被指挥得团团转，不断摆出各种造型，配合拍照。小和尚们穿僧袍剃光头，蹦蹦跳跳，喜气洋洋，一副不知道劳烦的样子。我想，也许是孩童的天真烂漫，正与佛家的清净无尘天然相配，所以这些小和尚才会如此惹人怜爱吧。
     有人问：他们长大以后，也要继续当和尚吗？想来不会，他们应该是居士的子弟，幼时住庙，相当于读幼儿园。长大后，他们会有自己选择的机会。只是，幼年的佛学修为，会给他们的人生涂抹一层清净的底色，让他们受用一生。不是说面对痛苦，他们会比其他人更坚强；而是说，在生命实践过程中，他们会较少给自己制造体验痛苦的机会。其中的妙意，该是有佛心的人，才足以了然的。

韩国寺庙建筑整体上淡雅肃穆

     韩国旅游景点 奉恩寺建于公元794年，距今1200多年。那会儿，韩半岛刚刚结束三国纷争的局面，新罗王金春秋联合唐军灭掉百济与高句丽，建立统一新罗。新罗以佛为国教，奉恩寺的燃灯会一时极富盛名，连国王也要赏脸参加。

       论中国、韩国还是日本，史上本来都属儒学文化圈。但儒学高雅，为士林所喜，难以抵达大众。民间安顿灵魂，主要借助萨满教的各式变种，如狐仙，如山神等。而佛教东来，则以其博大精深与斩钉截铁，迅速征服东亚民众。说起来，日本人信佛教，师傅还是韩国人。在日本奈良，有一条小河，名百济川，两岸的住宅与寺庙，就是专门修给百济工匠和僧人的。一千年前，韩半岛也曾是日本输入先进文化的一条重要路径。
就寺庙建筑而言，韩国与中国大有不同。韩国寺庙建筑整体上淡雅肃穆，偏冷色调。同样，韩国的宫廷建筑如景福宫，也以素色为主。即使在今天，总统府青瓦台，也是青砖青瓦，配以青山灰石，的确是以“青”为主色调的。而中国的寺庙，则与皇宫相似，红墙绿瓦，华丽惊艳。

      韩国旅游景点奉恩寺山门真如门内侧也有金刚站岗，这应该是佛门定制。只是，韩国的金刚，显得面目温和，全无中国工金刚的狰狞气势。细究起来，佛教讲究慈悲为怀，可金刚的长相何以如此凶恶呢？中国佛学大师赵朴初先生解释过，说佛家塑像面目狰狞，其意并不在吓唬信众，而是指向内心，即用凶恶来对付自己的不当欲望。如此说来，韩国金刚面目温和，是因为他们原本就欲望不强，还是因为他们对自己的控制力度不足呢？

      韩国旅游景点奉恩寺以大佛闻名，但此佛并非古物，而是1986年修建的。位于大雄殿西侧的大佛，高三十余米，宝像庄严，有慈悲气象。只是，大佛的头上，顶着一块方板，像是四腿朝上的一方炕桌。查了很多资料，没有找到这种设计的由来。有中国游客开玩笑说，韩国多雨，所以给大佛安了块挡雨板。而我则想，看韩剧可知，韩人自古就有顶东西的习惯，至今在乡下，还能见到大婶们头顶大盆行走自如，莫非佛像也受此影响，过上了韩国式的生活？

       每个星期四，都是奉恩寺的开放日，民众可以参观寺庙，听讲历史，参加茶艺活动，还可以在大师的指导下参禅。这是现代佛教的经营方式，目的在于去除神秘，服务大众，以为佛教争取新的生机。

       韩国曾有一则新闻说，奉恩寺的后厨传出肉香，从门缝可以发现，他们的大锅里，在做辣酱炒肉。细问，才知道，这是送给社区内孤寡老人的。原来做慈善事业，庙方只提供素菜，后来考虑到老人的营养，才加了肉。

      实际上，韩国的佛教，一度与日本相似，有相当一部分位僧人是蓄发的，可以吃肉，可以结婚生子。如今的太古宗，就是这样，也正因为如此，他们才从韩国的佛教主流曹溪宗中分裂出来。“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”在中国，这是一些花和尚违规之时给自己编的借口，而在韩国，则是一些教派公开奉行的信条。

板殿藏有3000余块法经经板

     在韩国旅游景点奉恩寺大佛之西，有一座古色古香的殿堂，正门上方，有大大的匾额，上书两个古朴的汉字“板殿”。板殿内，藏有3000余块法经经板，这是奉恩寺的镇寺之宝。每年九月初九，寺方会组织大批信众，把经板顶在头上，一起念诵华严经等，这被称为“顶戴佛事”。想来，这个场面应该非常壮观吧，重阳日，真想找机会来体验一次。

“板殿”两个字，出自李氏朝鲜时代著名的书法家与金石学家金正喜。金氏出身贵族，年纪轻轻就就中了科举，随身为高官的父亲出使中国，与清朝学者结交，书法精进，且接受了充分的金石学训练。所谓金石学，即古代考古学，研究石碑和青铜器上的铭文，构造历史细节，以补充正史的阙如。金氏归国后，曾任成均馆大司成及兵曹参判，后因权力斗争失败，被流放到济州岛及咸镜北道共十三年。

       等他终于回到当时的首都汉阳，即今天的首尔，已经没有机会东山再起。入住奉恩寺时，他已病入膏肓。“板殿”两字，是他的绝笔，匾额落款为“七十老果病中作”。老果，就是秋后的果实，即将落地委身泥土了，其中的悲意，不言自明。
           在韩国，有一位法顶大师，写过一本超级畅销书《无所有》。他曾在奉恩寺研究佛经，据说，就是在此期间，他觉悟到，要用最简单的语言来解释佛经，才能让佛的上乘思想润养大众的心灵。后来，法顶大师长期住在江原道山里，自己搭窝棚，没有电，没有自来水，每日读经写专栏，过着一种全然脱俗的洁净生活。临终前，他的遗言是，不着寿衣，不用棺木，直接火化即可。
           因此，走遍韩国旅游景点奉恩寺，我们也无法找到法顶大师留下的任何痕迹。生命淡然，我们实在惭愧，自己做不到。因为我们知道，此刻想到他，心中还在暗暗地计算，他的《无所有》版税到底能赚多少钱。