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26. 子夏曰 君子有三变 望之俨然 则之也温 听其言之厉 (子张 9)

　　자하가 말하였다. “군자는 세 가지 변함이 있으니, 멀리서 바라보면 엄연하고, 그 앞에 나아가면 온화하고, 그 말을 들어보면 명확하다.”

　　27. 子曰 不知命 无以爲君子也 不知礼 无以立也 不知言 无以知人也 (尧日 3)

　　공자께서 말씀하셨다. “命을 알지 못하면 군자가 될 수 없으며, 禮를 알지 못하면 설 수 없으며, 말을 알지 못하면 사람을 알 수 없다.”

　　28. 子曰 不患无位 患所以立 不患莫己知 求爲可知也 (里仁 14)

　　공자께서 말씀하셨다. “지위가 없음을 걱정하지 말고 지위에 설 것을 걱정하며, 자신을 알아주는 이가 없음을 걱정하지 말고 알려질 만하기를 구해야 한다.”

　　29. 葉公 语孔子曰 吾党 有直躬者 其父攘羊 而子证之 孔子曰 吾党之直者 异于是 父爲子隐 子爲父隐 直在其中矣 (子路 18)

　　섭 공이 공자에게 말하였다. “우리 마을에 정직하게 행동하는 자가 있으니, 그의 아버지가 양을 훔치자, 아들이 그것을 증명하였습니다.” 공자께서 말씀하셨다. “우리 마을의 정직한 자는 이와 다르다. 아버지가 자식을 위하여 숨겨주고 자식이 아버지를 위하여 숨겨주니, 정직함은 그 가운데 있는 것이다.”

　　30. 子路曰 卫君 待子而爲政 子将奚先 子曰 必也正名乎 子路曰 有是哉 子之迂也 奚其正 子曰 野哉 由也 君子于其所不知开阙如也 名不正 则言不顺 言不顺 则事不成 事不成 则禮乐不兴 禮乐不兴 则刑罚不中 刑罚不中 则民无所措手足 故 君子名之 必可言也 言之必可行也 君子于其言 无所苟而已矣 (子路 3)

　　자로가 말하였다. “위나라 군주가 선생님을 기다려 정사를 하려고 하십니다. 선생께서는 장차 무엇을 우선하시렵니까?” 공자께서 대답하셨다. “반드시 명분을 바로잡겠다.” 자로가 말하였다. “이러하십니다. 선생님의 우활하심이여! 어떻게 바로잡을 수 있겠습니까?” 공자께서 말씀하셨다. “비속하구나 유여! 군자는 자기가 알지 못하는 것은 말하지 않고 가만히 있는 것이다. 명분이 바르지 못하면 말이 이치에 순하지 못하고, 말이 이치에 순하지 못하면 일이 이루어지지 못하고, 일이 이루어지지 못하면 예악이 일어나지 못하고, 예악이 일어나지 못하면 형벌이 알맞지 못하고, 형벌이 알맞지 못하면 백성들이 손발을 둘 곳이 없어진다. 그러므로 군자가 이름을 붙이면 반드시 말할 수 있으며, 말할 수 있으면 반드시 행할 수 있는 것이니, 군자는 그 말에 대하여 구차히 함이 없을 뿐이다.”