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韩语阅读 朝鲜秀才用双脚走出来的名山故事

    조선선비 발로 쓴 명품 이야기

평민층에서도 그런 평가를 찾을 수 있다. 판소리 변강쇠전에서 변강쇠와 옹녀가 어디서 살 것인가를 논하며 동 금강 석산이라 나무 없어 살 수 없고, 북 향산(묘향) 찬 곳이라 눈 쌓여 살 수 없고, 서 구월 좋다 하나 적굴(도적 소굴)이라 살 수 있나. 남 지리 토후하여 생리가 좋다 하니 그리로 살러 가세라는 대목이다.

    선비의 평가는 없을까. 1500여 편으로 꼽히는 조선시대 유산기 중 35곳 명산에 대한 55명의 선비들의 유산기의 핵심을 풀어낸 이 책에서 찾을 수 있다.

       어우야담의 저자 유몽인은 1611년 쓴 두류산기행록에서 자신이 약관의 나이부터 삼각산(북한산)에 머물며 아침저녁으로 백운대를 올랐고, 벼슬길에 나선 뒤엔 팔도를 두루 돌아다니며 온갖 명산을 답사했고, 백두산은 물론 요동(랴오둥)에서 북경(베이징)에 이르는 명산을 모두 감상했다고 밝혔다. 그런 그가 으뜸으로 꼽은 산은 지리산. 그는 한때 우리나라 산은 풍악산으로 집대성된다고 생각했다가 지리산 천왕봉에 오른 뒤 그 웅장하고 걸출한 것이 우리나라 모든 산의 으뜸이라 밝혔다. 심지어 인간세상의 영리를 마다하고 영영 떠나 돌아오지 않으려 한다면 오직 이 산(지리산)만이 은거할 만한 곳이라고 적었다.

    그런데 유몽인이 말년에 광해군과 인조의 정권 교체기에 벼슬을 버리고 은거한 산은 정작 금강산이었다. 생육신으로 유명한 남효온 역시 벼슬길이 끊긴 후 명산대천을 유랑한 것으로 유명한데 그가 꼽은 최고의 산은 금강산이었다. 이는 같은 산유라도 서유는 중국의 선진문물을 쫓고, 남유는 산해진미를 쫓고, 북유는 미인을 쫓지만 오직 동유만이 맑은 마음을 쫓는다는 영조 때 문신 이용휴의 생각과 일맥상통한다. 특히 남효온의 맑은 마음에는 훗날 조선시대 금강산의 관광 상품으로 각광 받게 된 발연에서 물미끄럼타기(워터 봅슬레이)를 날 저물 때까지 탐닉한 동심이 담겨 있다는 점에서 더욱 인간적이다.

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