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李成桂将军篡夺了政治和军事大权，废黜昌王（1388-1389在位），立恭让王（1389－1392在位）为国王。他这一派接实在行周全的土地更始。新儒学思想成为他同式微的高丽君主政权及贵族奋斗的政治本钱。

朝鲜王国（15世纪）

拟定了科田法，此法不单把土地交给李将军去分拨，还赋予了他统治国家的权利。以他为首的集体完整数味，能不能带来秩序和竣事衰微的高丽王国，取决于土地占有制度。

遵守科田法的条例，土地按人的地位（等第）来分拨，凡是只供有生之年享有。受田者获得收租权，而农人则获得耕种权。按惯例田租为庄稼播种的一半，凡是作为租税缴纳给国家。

由于就垦植权而言，农人作为佃农对土地的占有获得了保障，不能被没收，他们的糊口获得了改良。此外，两班（即存在官职的贵族）的土地堆集遭到这样一条规定的残酷节制：科田将只在首都四周的京畿地区授予，在这个地区，政府很轻易加以据守和据守。

李成桂及其随从追随者经过过程剖断地实行土地更始掌控了经济大权。恭让王***退位，李成桂的随从追随者立李成桂为国王，由此竣事了王氏家族的统治。李成桂改国号为朝鲜，以太祖为本人的年号。

他把成立儒学机构放在第一名，以建树一个儒教国家。在首尔设立了一所高级学院和五所市立黉舍，并在各郡成立处所黉舍。从这些黉舍招聘儒生仕宦在政府供职。

两班一致步履，有权干与干与君主施政和决定企图。遵守儒家训导，国家行政机构的职责是履行君主的意志，由于施仁政是合适君主的既得好处的，而君主则必须听取儒教学者们的谗言。在这方面，司谏院拟订合同政府存在甲等重要性。在这下面，是六个施政部分——六曹，即吏曹、户曹、礼曹、兵曹、刑曹和工曹，它们是首都重要的政府机关。在各道，由道尹管辖下的行政区划和行政主座打点处所行政。

承政院把疏奏和进谏书逞交国王，并有权核准和更正国王对仕宦的录用以及其他有关刷新的敕令。宫廷吏官的使命是记实宫廷天天产生的工作和对国王的谈话作逐字记实，他们被赋予攻讦国王和对国王进行据守的权利。

为了提倡儒学，公元1403年铸造了金属活字来印刷儒家的经典和历史文献。为了国家富贵壮大而提倡儒学研究，几次再三地铸刻新的整套金属活字，由此活字印刷术获得了成长和改良。